Maccabi i Sighteer wykorzystują NFT historii sportu do budowania społeczności w całym Metaverse

Ostatniego ranka Eran Reshef zwiedzał archiwum, które zostanie pokazane na niedługo otwieranym Muzeum Makabi na obrzeżach Tel Awiwu. Przechodząc przez setki medali, trofeów, odznak, flag, obrazów, filmów i wspomnień z ponad stuletniej rywalizacji sportowej, izraelski przedsiębiorca zastanawiał się, jak przenieść przeszłość i teraźniejszość w przyszłość. Zainspirowany jego obserwacją artefaktów i chęcią znalezienia sposobów, aby technologia tworzyła połączenia między młodszymi pokoleniami ludzi w sieciach społecznościowych i w metawersie, narodził się „Project Max”.

Project Max to inicjatywa, która wykorzystuje niewymienialne tokeny jako sposób na dotarcie do opinii publicznej. NFT są oficjalnie licencjonowanymi pamiątkami cyfrowymi generowanymi z fizycznych archiwów Maccabi. Ale służą one więcej niż tylko jako najnowsza próba uznanej organizacji, aby wykorzystać niedawną popularność NFT wśród kolekcjonerów, inwestorów i spekulantów. Zamiast tego mają na celu zbliżenie ludzi za pomocą znaczących wiadomości o sporcie i społeczeństwie.

Projekt jest ogólnoświatowym wysiłkiem uświadamiającym skoncentrowanym na promowaniu inspirujących historii, które łączą się z ludźmi za pośrednictwem mediów społecznościowych i metawersu. Wykorzystuje skarbnicę pamiątek sportowych Maccabi jako podstawę dla NFT, które podnoszą poziom przekazu.

Maccabi jest rozpoznawalna dla wielu fanów sportu dzięki powiązaniu z największymi profesjonalnymi zespołami ligowymi w Izraelu, które rywalizują na międzynarodowych scenach. Drużyny noszące tę nazwę regularnie grają w rozgrywkach męskiej piłki nożnej UEFA Champions League, a męskie drużyny koszykówki wygrywały mistrzostwa Euroligi. A od dziewięćdziesięciu lat nazwa ta znana jest dzięki sportowcom i sportowcom biorącym udział w czteroleciu Gry Makabia; dwudziesta pierwsza edycja Igrzyska odbyły się w zeszłym miesiącu, z około 10,000 60 sportowców z ponad 3,000 krajów rywalizujących w 42 imprezach w 18 dyscyplinach sportowych w obiektach w XNUMX miastach w całym Izraelu.

Organizacje Maccabi zostały odgrywają ważną rolę w swoich społecznościach na całym świecie od końca 19^th Wiek. Ruch ma swoje korzenie w telefon od węgiersko-francuskiego lekarza i autora Maxa Nordau za sportową, fizyczną i duchową dyscyplinę, która mogłaby ożywić naród żydowski. Dziś sieć 450,000 450 członków w 80 klubach w XNUMX krajach zorganizowana w ramach Maccabi World Union. Jednak w ciągu ostatnich kilku lat wśród jej kierownictwa pojawiła się świadomość, że młodzi ludzie coraz bardziej wycofują się i dystansują od swojego dziedzictwa i tożsamości. Jednocześnie szaleje antysemityzm i inne formy nienawiści i nietolerancji, zwłaszcza w Internecie.

Rosnący poziom niezaangażowania ludzi w społeczności i rosnący poziom mowy nienawiści w Internecie są często traktowane jako osobne wyzwania. Ale Reshef, seryjny przedsiębiorca, uważa je za połączone. Tak też jest z dyrektorem Maccabi World Union, Amirem Gissinem. Omówienie tego punktu po wizycie Reshefa w Muzeum Maccabi dało im poczucie, że zajmują się sprawami z nowej perspektywy. Jak wyjaśnił mi Reshef, ta wrażliwość, wraz z inspiracją nazwą i wizją Nordau, doprowadziła do powstania Projektu Max i jego NFT.

Jeden z NFT, na przykład, nawiązuje do zdjęcia sportowców podróżujących na pierwsze Igrzyska Maccabiah w 1932 roku, aby opowiedzieć historię o wycieczce, która uratowała wielu z ich życia z powodu tego, co spowodowało ucieczkę zagrożenie nazistowskie narastające w całej Europie. Trofeum z klubów Maccabi, takich jak HaKoach Vienna, zwycięzca mistrzostw Austrii w piłce nożnej w latach 1920., jest sposobem na dzielenie się historiami, od przedwojennej kultury futbolowej i kawiarni po klubową drużynę zapaśniczą działającą jako ochroniarze drużyn w innych dyscyplinach sportowych do graczy emigrujących i tworzących główne drużyny poza Europą po likwidację klubu przez nazistów i śmierć wielu członków w czasie Holokaustu. Przypinka do klapy lub medal z takich klubów jak Bar Kochba Berlin, HaGibbor Praga, Maccabi Warszawa, Maccabi Bulgaria, Maccabi Syria & Libanon to wstęp do historii o rozwoju i zmianach w tych społecznościach na przestrzeni czasu.

Mimo to NFT mogłyby skłaniać się bardziej ku nowościom niż użyteczności, gdyby nie technologia, o której Reshef miał na myśli podczas zwiedzania archiwów Maccabi.

Reshef, wraz z doświadczonymi przedsiębiorcami startupowymi Roni Reshef i Asher Polani, jest współzałożycielem izraelskiego startupu Celownik. Firma, pionier marketingu społecznościowego, opracowała platformę sztucznej inteligencji, która może dotrzeć do określonych odbiorców z powiązanymi komunikatami na dużą skalę. Reshef doszedł do wniosku, że technologia Sighteer może zostać wykorzystana do zbudowania mostów, dzięki którym historie o Maccabi trafią do właściwych odbiorców w mediach społecznościowych i w metawersie.

Sighteer AI nie angażuje się w public relations, komunikację medialną ani marketing. To, co robi, jak wyjaśnił Polani, to „odkrywanie tożsamości i relacji, które kształtują społeczność”, a następnie pomaganie w zwiększaniu globalnego wpływu społeczności. Dzięki sztucznej inteligencji Sighteer NFT jest czymś więcej niż tokenem zbywalnym — to klucz do tego, jak prowadzić wydajną i efektywną społeczność w świecie Web 3.0.

Dlatego Project Max z założenia splata ze sobą trzy filary, które odzwierciedlają i załamują potęgę sportu w społeczeństwie. Jedną z nich są wartości nieodłącznie związane ze sportem – wygrywanie i przegrywanie, rywalizacja, determinacja, wytrwałość, praca indywidualna i zespołowa i tak dalej. Kolejna to rola, jaką sport i jego wartości odgrywają jako motor ruchów społecznych. Trzecia to społeczność ludzi z różnych pokoleń i miejsc na całym świecie, którzy gromadzą się wokół sportu.

W ten sposób Project Max jest przykładem czegoś więcej niż wybijanie i sprzedaż cyfrowych wersji historycznych artefaktów przechowywanych w muzealnych gablotach. I chodzi o coś więcej niż najnowszy przykład organizacji wykorzystującej NFT jako sposób na zaangażowanie opinii publicznej. Raczej pokazuje nowy sposób myślenia o wykorzystaniu siły sportu do przyciągania ludzi do bliższej identyfikacji ze swoimi społecznościami.