Cnoty sztucznej inteligencji jako brakujący składnik skały macierzystej odpowiedzialnej sztucznej inteligencji mówi etyka sztucznej inteligencji i prawo sztucznej inteligencji

Czy jesteś cnotliwy?

Zanim odpowiesz na to pytanie, wyjaśnijmy znaczenie cnoty, a wtedy możesz podjąć skoordynowany cios, aby wyjaśnić swoją cnotę.

Być może będziesz zaskoczony, gdy dowiesz się, że cnoty są rosnącym tematem w dziedzinie sztucznej inteligencji (AI), zwłaszcza w dziedzinie etyki AI i prawa AI. Najpierw omówię podstawowe zasady dotyczące cnót, a następnie przejdę do najnowszych przemyśleń na ten temat Cnoty SI. Tak, krótko mówiąc, cnoty AI są rozpowszechniane jako swego rodzaju prekursory etycznej sztucznej inteligencji, a ostatecznie także prawa AI. Aby zapoznać się z moim bieżącym i obszernym ogólnym omówieniem etyki AI i prawa AI, zobacz link tutaj i link tutaj, żeby wymienić tylko kilka.

Najpierw zastanów się, co oznacza odniesienie do cnót i cnoty.

Niektórzy powiedzieliby, że cnota jest cechą lub cechą charakteryzującą wybitną moralność. Osoba cnotliwa przestrzega najwyższych standardów etycznych lub moralnych. Łacińskie słowo Virtus był rzekomo używany przez Rzymian do podkreślania moralnej prawości i szczególnie walecznego lub heroicznego zachowania. To wszystko są raczej wzniosłe koncepcje i kluczowe konotacje związane z byciem cnotliwym.

W całej historii było sporo załamywania rąk na temat tego, co stanowi rdzeń lub kamienie zwornikowe cnót. Czy są trzy kamienie zwornikowe, pięć kamieni zwornikowych, dziesięć kamieni zwornikowych lub ile dokładnie może ich być?

Na przykład tzw kardynał mówi się, że cnoty to te cztery przykazania:

1) Roztropność

2) Męstwo

3) Wstrzemięźliwość

4) Sprawiedliwość (uczciwość)

Być może powinieneś zastanowić się nad swoją cnotliwością, badając siebie w poważnym sensie autorefleksji na podstawie tych czterech zworników. Czy prezentujesz najwyższą roztropność? Czy prezentujesz hart ducha na najwyższym poziomie? Czy prezentujesz umiarkowanie z najwyższej półki? I czy w swoich działaniach prezentujesz najwyższą uczciwość (sprawiedliwość)?

Zauważ, że ciągle powtarzam, że musisz „zademonstrować” te podstawowe środki. Być może jedną rzeczą jest przechowywanie ich w swoim umyśle, a zupełnie inną sprawą może być powoływanie się na nie w rzeczywistych działaniach i czynach. Możliwość bycia cnotliwym wyłącznie w swoim umyśle nie jest tym, co zamierzamy tutaj rozważyć. Musisz wziąć to, co jest w twoim umyśle i przekształcić to w rzeczywistość.

Mów, co mówisz, a ponadto musisz naprawdę mówić.

Innym aspektem jest to, że prawdopodobnie musisz przestrzegać cała kolekcja przemyślanego zestawu kamieni zwornikowych, aby być prawdziwie cnotliwym. Gdybyś miał być najwyższy w roztropności, ale zawodził lub nawet był niechlujny w pozostałych trzech: męstwie, wstrzemięźliwości i sprawiedliwości, nie możesz sprawiać wrażenia, że ​​jesteś cnotliwy. Jesteś tylko częściowo. Będziemy nalegać, aby tylko wtedy, gdy przestrzegacie wszystkich tych przykazań, mogliście dumnie i głośno nieść sztandar cnoty. Tak więc samo przestrzeganie jednego, dwóch lub trzech z tych czterech wskazań jest niewystarczające. Możesz osiągnąć wszystkie cztery.

Podniosę stawkę, więc lepiej usiądź i obejrzyj następny zwrot akcji.

Badacze, którzy przeanalizowali listę cnót, które wydawały się dość znaczące w okresie renesansu i innych okresów historycznych, są skłonni twierdzić, że w tamtym czasie istniało siedem cnót:

1) Pokora

2) Życzliwość

3) Wstrzemięźliwość

4) Czystość

5) Cierpliwość

6) Dobroczynność

7) Pracowitość

Jeśli ta szczęśliwa siódemka rzeczywiście miała miejsce i jeśli zamierzasz używać ich jako podanych kryteriów cnoty, z przykrością informuję, że wcześniejsza lista czterech wymaganych cnót została rozszerzona do siedmiu. Oznacza to, że podczas gdy wcześniej miałeś do czynienia tylko z czterema, teraz masz do pokonania aż siedem.

Jeszcze raz zacznij autorefleksję nad tymi siedmioma kamieniami kluczowymi.

Śmiem twierdzić, że poprzeczka zdaje się rosnąć i rosnąć. Być może na początku zakładałeś, że oczywiście jesteś cnotliwy, ale teraz, gdy przeszkody wciąż pojawiają się na twojej drodze do tych siedmiu kamieni zwornikowych, może być o wiele trudniej odważnie ogłosić swoją cnotliwą waleczność.

Liczba kamieni kluczowych może być dość wysoka.

Benjamin Franklin słynnie zauważył, że wierzył, że istnieje trzynaście kamieni zwornikowych cnoty, na które składają się (jak przedstawiono w jego autobiografii):

1) Wstrzemięźliwość

2) Cisza

3) Zamów

4) Rozdzielczość

5) Oszczędność

6) Przemysł

7) Szczerość

8) Sprawiedliwość

9) Moderacja

10) Czystość

11) Spokój

12) Czystość

13) Pokora

Hej, to zniechęcająca lista.

Pamiętaj też, że kładziemy rękawicę, która zapewnia, że ​​musisz być wszystkimi tymi kamieniami kluczowymi i nie możesz być mniej niż idealny w żadnym z nich. To propozycja typu „wszystko albo nic”. Moglibyśmy przyznać, że mógłbyś być częściowo cnotliwy, przestrzegając niektórych z trzynastu, a nie wszystkich. Możemy również być skłonni przyznać, że jesteś częściowo cnotliwy, jeśli czasami jesteś w pełni cnotliwy we wszystkich z nich, ale w innych momentach nie osiągasz takiej pełni.

Złota gwiazda trafia jednak tylko do tych, którzy przez cały czas osiągają wszystkie kamienie zwornikowe.

Ilu z nas może spełnić tę rygorystyczną definicję?

Domyślam się, że jeśli podnosicie rękę, aby osiągnąć ten poziom urzeczywistnienia, musimy złożyć wam serdeczne i gratulacyjne ukłony. Pragnę poinformować, że sceptycy i cynicy z pewnością kwestionują szczerość twoich twierdzeń. Tak radzimy.

Teraz, kiedy mamy już na stole cnoty, możesz się zastanawiać, w jaki sposób cnoty odnoszą się do etyki.

Cieszę się, że zapytałeś.

Jedno gorące przekonanie jest takie cnoty są tym, co podsyca etykę.

W tych rozważanych ramach twoje cnoty spowodują etyczne wysiłki. Ergo, kiedy ktoś wymienia listę swoich zasad lub reguł etycznych, są one oceniane jako szczere w dobrej wierze tylko wtedy, gdy są zakorzenione w cnotach. Twoje cnoty dążą do pozorów etyki.

Przypuszczam, że przydatna może być przydatna analogia.

Sadzimy trochę nasion, aby wyhodować kwiaty. Gleba jest niezbędna do tego, jak te kwiaty będą rosły. Moglibyśmy być skłonni powiedzieć, że gleba jest zbiorem cnót, podczas gdy nasiona i kwiaty to etyka, która wypływa z tej skały. Bez odpowiedniej ściółki nic innego nie zyska na przyczepności. Możesz gadać cały dzień o uprawie tych kwiatów, ale jeśli gleba jest zła lub nie sprzyja bieżącym sprawom, musisz przewidzieć wadliwe kwitnienie lub inne powiązane choroby.

Możesz zgłosić sprzeciw wobec prymitywnej analogii. Chciałem tylko poznać nadrzędną opinię na temat tej zagadki cnoty i etyki. Bądź świadomy, że niektórzy powiedzieliby, że cnoty i etyka to jedno i to samo. Inni powiedzieliby, że są inni. Wśród tych, którzy twierdzą, że są inni, jest obóz, który wskazuje, że cnoty są podstawą, a etyka jest odkrywką (w międzyczasie istnieją też inne obozy o odmiennych poglądach).

Żeby było to wyraźnie widoczne, nie wszyscy zgadzają się ze skalnym i odkrywczym sposobem patrzenia na te sprawy. Niemniej jednak będziemy postępować na tej podstawie w tej konkretnej dyskusji. Z pewnością możesz długo dyskutować z takim domniemanym założeniem, ale przynajmniej pamiętaj, że jest to założenie tutaj i podjęte dla prostego owocnego dyskursu.

W skrócie, nazwijmy to jako etyka wartości projekt.

Zmieniając trochę biegi, zastanów się nad dzisiejszym trendem smakowitej artykulacji etyki i pontyfikacji.

W dzisiejszych czasach toczy się wiele debat na temat etyki i otwarcie pyta się, jakich reguł lub zasad etycznych mamy przestrzegać. Tak jest w przypadku zachowania ludzi. Ponadto, jak zobaczycie za chwilę, istnieją proponowane zasady etyczne lub zasady, których sztuczna inteligencja również powinna przestrzegać.

Haczyk w rozmyślaniach na temat zasad etycznych i zasad etycznych polega na tym, że być może koncentrujemy się na niewłaściwej rzeczy. Ci z obozu etyki cnót argumentowaliby, że zamiast ugrzęznąć w niekończącej się liście zasad etycznych i tym podobnych, mądrzej byłoby skupić się na cnotach. Najpierw wyprostuj cnoty, z których w naturalny sposób wypływają zasady etyczne.

Wracając do mojej analogii, możemy wdawać się w gorące dyskusje przez cały dzień na temat kwiatów, które chcemy wyhodować, ale jeśli najpierw nie zbadamy i nie upewnimy się, że mamy odpowiednią glebę, żadna z ambicji związanych z uprawą kwiatów nie zostanie zaspokojona. o bardzo praktycznym zastosowaniu. Wyobraź sobie, że zdecydowałeś się na bukiet kwiatów, które wydają się całkiem atrakcyjne, ale okazuje się, że po zasadzeniu tych nasion nigdy nie dojdą do skutku, ponieważ gleba nie została wcześniej wyrównana.

Można nawet zasugerować, że nieustanny hałas dotyczący zasad etycznych, których należy przestrzegać, stał się nieuzasadnioną obsesją. Robi się coraz goręcej i coraz bardziej burzliwie. Z kolei my coraz bardziej oddalamy się od wewnętrznej prawdy o tym, że najpierw musimy skupić wzrok na cnotach.

W wnikliwym artykule pt Etyka i cnota badacze Manuel Velasquez, Claire Andre, Thomas Shanks, SJ i Michael J. Meyer przedstawiają tę godną uwagi uwagę, dzięki której być może uda nam się zawrócić z tego uporu: „Na szczęście ta obsesja na punkcie zasad i zasad została ostatnio zakwestionowana przez kilku etyków, którzy twierdzą, że nacisk na zasady ignoruje fundamentalny składnik etyki — cnota. Ci etycy zwracają uwagę, że skupiając się na tym, co ludzie powinni robić lub jak ludzie powinni postępować, „podejście oparte na zasadach moralnych” zaniedbuje ważniejszą kwestię – jacy powinni być ludzie. Innymi słowy, fundamentalnym pytaniem etyki nie jest: „Co powinienem zrobić?”. ale „Jakim człowiekiem powinienem być?” Zgodnie z „etyką cnót” istnieją pewne ideały, takie jak doskonałość lub poświęcenie dla dobra wspólnego, do których powinniśmy dążyć i które pozwalają na pełny rozwój naszego człowieczeństwa” (opublikowane w Markkula Center for Applied Ethics, Santa Clara University ).

Być może niejasno zdajesz sobie sprawę, że dziedzina sztucznej inteligencji obfitowała w propozycje dotyczące zasad i zasad etyki sztucznej inteligencji. Możesz łatwo znaleźć wszystkie sposoby i wiele wyraźnych zasad etycznej sztucznej inteligencji. Można powiedzieć, że są to istne dziesiątki groszy.

Szok, jeśli wolisz, polega na niedawnej bulgoczącej kontestacji, że być może, tylko może, powinniśmy poświęcić należytą uwagę cnotom AI. Zaprzestań szalonego i wściekłego wytykania palcami zasad i zasad etyki SI, a zamiast tego skieruj swoją wizję na Cnoty SI. Jeśli uda nam się rozgryźć Cnoty AI, reszta będzie łatwa (cóż, w pewnym sensie, a przynajmniej bardziej rozsądnie podjęta).

Zanim przejdę do tematu zalet sztucznej inteligencji, chciałbym najpierw położyć podstawowe informacje na temat sztucznej inteligencji, a zwłaszcza etyki sztucznej inteligencji i prawa sztucznej inteligencji, robiąc to, aby upewnić się, że dyskusja będzie miała kontekst.

Rosnąca świadomość etycznej sztucznej inteligencji, a także prawa AI

Niedawna era sztucznej inteligencji była początkowo postrzegana jako AI na dobre, co oznacza, że ​​możemy wykorzystać sztuczną inteligencję dla polepszenia ludzkości. Na piętach AI na dobre przyszła świadomość, że my również jesteśmy zanurzeni AI na złe. Obejmuje to sztuczną inteligencję, która została wymyślona lub samodzielnie zmodyfikowana, aby była dyskryminująca i dokonuje wyborów obliczeniowych, które nasycają niepotrzebne uprzedzenia. Czasami sztuczna inteligencja jest zbudowana w ten sposób, podczas gdy w innych przypadkach skręca w to niesprzyjające terytorium.

Chcę być całkowicie pewien, że jesteśmy na tej samej stronie co do natury dzisiejszej sztucznej inteligencji.

Nie ma dzisiaj sztucznej inteligencji, która byłaby świadoma. Nie mamy tego. Nie wiemy, czy rozumna sztuczna inteligencja będzie możliwa. Nikt nie jest w stanie trafnie przewidzieć, czy osiągniemy czującą sztuczną inteligencję, ani czy świadoma sztuczna inteligencja w jakiś cudowny sposób spontanicznie pojawi się w formie obliczeniowej supernowej poznawczej (zwykle nazywanej osobliwością, zobacz moje sprawozdanie na link tutaj).

Rodzaj sztucznej inteligencji, na którym się skupiam, składa się z nieodczuwającej sztucznej inteligencji, którą mamy dzisiaj. Gdybyśmy chcieli szaleńczo spekulować na temat czującej sztucznej inteligencji, ta dyskusja mogłaby pójść w radykalnie innym kierunku. Czująca sztuczna inteligencja podobno miałaby ludzką jakość. Musisz wziąć pod uwagę, że czująca sztuczna inteligencja jest poznawczym odpowiednikiem człowieka. Co więcej, ponieważ niektórzy spekulują, że możemy mieć superinteligentną sztuczną inteligencję, można sobie wyobrazić, że taka sztuczna inteligencja może być mądrzejsza od ludzi (dla moich badań superinteligentnej sztucznej inteligencji jako możliwości, zobacz zasięg tutaj).

Zdecydowanie sugerowałbym, abyśmy trzymali się rzeczy na ziemi i rozważyli dzisiejszą obliczeniową, nieczułą sztuczną inteligencję.

Uświadom sobie, że dzisiejsza sztuczna inteligencja nie jest w stanie „myśleć” w żaden sposób na równi z ludzkim myśleniem. Kiedy wchodzisz w interakcję z Alexą lub Siri, możliwości konwersacyjne mogą wydawać się zbliżone do ludzkich, ale w rzeczywistości są one obliczeniowe i brakuje im ludzkiego poznania. W najnowszej erze sztucznej inteligencji szeroko wykorzystano uczenie maszynowe (ML) i głębokie uczenie (DL), które wykorzystują dopasowywanie wzorców obliczeniowych. Doprowadziło to do systemów sztucznej inteligencji, które wyglądają na skłonności podobne do ludzkich. Tymczasem nie ma dziś sztucznej inteligencji, która miałaby pozory zdrowego rozsądku, ani żadnego poznawczego zdumienia, które wiąże się z solidnym ludzkim myśleniem.

Bądź bardzo ostrożny, antropomorfizując dzisiejszą sztuczną inteligencję.

ML/DL to forma dopasowywania wzorców obliczeniowych. Typowe podejście polega na gromadzeniu danych o zadaniu decyzyjnym. Wprowadzasz dane do modeli komputerowych ML/DL. Modele te dążą do znalezienia wzorców matematycznych. Po znalezieniu takich wzorców, jeśli takowe zostaną znalezione, system AI użyje tych wzorców podczas napotkania nowych danych. Po przedstawieniu nowych danych wzorce oparte na „starych” lub historycznych danych są stosowane do wydania aktualnej decyzji.

Myślę, że możesz odgadnąć, dokąd to zmierza. Jeśli ludzie, którzy podejmowali wzorcowe decyzje, wprowadzali niepożądane uprzedzenia, istnieje prawdopodobieństwo, że dane odzwierciedlają to w subtelny, ale znaczący sposób. Uczenie maszynowe lub głębokie dopasowywanie wzorców obliczeniowych będzie po prostu próbować odpowiednio naśladować dane matematycznie. Nie ma pozorów zdrowego rozsądku lub innych świadomych aspektów modelowania stworzonego przez sztuczną inteligencję per se.

Co więcej, twórcy sztucznej inteligencji również mogą nie zdawać sobie sprawy z tego, co się dzieje. Tajemna matematyka w ML/DL może utrudnić wykrycie obecnie ukrytych uprzedzeń. Można by mieć słuszną nadzieję i oczekiwać, że twórcy sztucznej inteligencji przetestują potencjalnie ukryte uprzedzenia, choć jest to trudniejsze, niż mogłoby się wydawać. Istnieje spora szansa, że ​​nawet przy stosunkowo obszernych testach, w modelach dopasowywania wzorców ML/DL nadal będą obecne błędy systematyczne.

Mógłbyś nieco użyć słynnego lub niesławnego powiedzenia „śmieci-w-śmieci-wyrzucić”. Chodzi o to, że jest to bardziej zbliżone do uprzedzeń, które podstępnie są wprowadzane jako uprzedzenia zanurzone w sztucznej inteligencji. Algorytm podejmowania decyzji (ADM) AI aksjomatycznie staje się obciążony nierównościami.

Niedobrze.

Wszystko to ma szczególnie istotne implikacje w zakresie etyki sztucznej inteligencji i oferuje przydatne wgląd w wyciągnięte wnioski (nawet zanim wszystkie lekcje się wydarzą), jeśli chodzi o próby uregulowania AI.

Oprócz ogólnego stosowania zasad etyki AI, istnieje odpowiednie pytanie, czy powinniśmy mieć prawa regulujące różne zastosowania AI. Na szczeblu federalnym, stanowym i lokalnym ogłaszane są nowe przepisy, które dotyczą zakresu i charakteru tego, jak należy opracowywać sztuczną inteligencję. Wysiłki zmierzające do opracowania i uchwalenia takich ustaw są stopniowe. Etyka AI służy przynajmniej jako przemyślana prowizorka i prawie na pewno do pewnego stopnia zostanie bezpośrednio włączona do tych nowych przepisów.

Należy pamiętać, że niektórzy stanowczo twierdzą, że nie potrzebujemy nowych przepisów obejmujących sztuczną inteligencję i że nasze istniejące przepisy są wystarczające. Ostrzegają, że jeśli wprowadzimy w życie niektóre z tych praw dotyczących sztucznej inteligencji, zabijemy złotą gęś, ograniczając postępy w sztucznej inteligencji, które oferują ogromne korzyści społeczne.

W poprzednich kolumnach omówiłem różne krajowe i międzynarodowe wysiłki mające na celu stworzenie i uchwalenie przepisów regulujących sztuczną inteligencję, patrz link tutaj, na przykład. Omówiłem również różne zasady i wytyczne dotyczące etyki sztucznej inteligencji, które różne narody zidentyfikowały i przyjęły, w tym na przykład działania ONZ, takie jak zbiór etyki sztucznej inteligencji UNESCO, który przyjęło prawie 200 krajów, zob. link tutaj.

Oto pomocna lista kluczowych kryteriów lub cech etycznej sztucznej inteligencji dotyczących systemów sztucznej inteligencji, które wcześniej dokładnie zbadałem:

• Przezroczystość
• Sprawiedliwość i uczciwość
• Nieszkodzenie
• Odpowiedzialność
• Prywatności
• Dobroczynność
• Wolność i autonomia
• Zaufaj
• Zrównoważony rozwój
• Godność
• Solidarność

Te zasady etyki AI mają być poważnie wykorzystywane przez programistów AI, wraz z tymi, którzy zarządzają wysiłkami na rzecz rozwoju sztucznej inteligencji, a nawet tymi, którzy ostatecznie realizują i wykonują konserwację systemów AI.

Wszyscy interesariusze w całym cyklu rozwoju i użytkowania AI są uważani za spełniających obowiązujące normy etycznej sztucznej inteligencji. Jest to ważna informacja, ponieważ zwykle przyjmuje się, że „tylko koderzy” lub ci, którzy programują sztuczną inteligencję, podlegają pojęciom AI Ethics. Jak podkreślono wcześniej, potrzeba wioski, aby opracować i wykorzystać sztuczną inteligencję, a cała wioska musi być zaznajomiona i przestrzegać zasad etyki AI.

Niedawno zbadałem również Karta praw AI który jest oficjalnym tytułem oficjalnego dokumentu rządu USA zatytułowanego „Blueprint for an AI Bill of Rights: Making Automated Systems Work for the American People”, który był wynikiem rocznej pracy Biura ds. Polityki Nauki i Technologii (OSTP ). OSTP jest podmiotem federalnym, który służy doradzaniu prezydentowi USA i amerykańskiemu Biuru Wykonawczemu w różnych technologicznych, naukowych i inżynieryjnych aspektach o znaczeniu krajowym. W tym sensie można powiedzieć, że ta Karta Praw AI jest dokumentem zatwierdzonym i zatwierdzonym przez istniejący Biały Dom Stanów Zjednoczonych.

W Karcie Praw AI jest pięć kluczowych kategorii:

• Bezpieczne i skuteczne systemy
• Algorytmiczne zabezpieczenia przed dyskryminacją
• Prywatność danych
• Uwaga i wyjaśnienie
• Ludzkie alternatywy, rozważenie i rozwiązanie awaryjne

Dokładnie przejrzałem te wskazania, zobacz link tutaj.

Teraz, gdy położyłem pomocne podstawy w tych powiązanych tematach związanych z etyką AI i prawem AI, jesteśmy gotowi, aby przejść do mocnego tematu Cnót AI.

Cnoty sztucznej inteligencji dostrajane, aby wspomóc etyczną sztuczną inteligencję

Kiedy odnoszę się do AI Virtues, proszę zdać sobie sprawę, że jestem nie mówiąc o czującej sztucznej inteligencji.

Jeśli (lub niektórzy twierdzą gdy) dotrzemy do świadomej sztucznej inteligencji, czująca sztuczna inteligencja może, ale nie musi, mieć zestaw zalet. Możemy spierać się, dopóki krowy nie wrócą do domu, czy czująca sztuczna inteligencja będzie zawierała własne pozory cnót. Niektórzy eksperci upieraliby się, że cnoty są elementem wyłącznie dla ludzkości, który będzie całkowicie i bezsprzecznie nieobecny w czującej sztucznej inteligencji.

Inni eksperci głoszą dokładnie coś przeciwnego, a mianowicie, że czująca sztuczna inteligencja będzie oczywiście miała zalety. W tym drugim przypadku powinniśmy się martwić, jak zapewnić, że czująca sztuczna inteligencja ma odpowiednie cechy. Być może uda nam się wprowadzić nasze cnoty do sztucznej inteligencji, która stanie się świadoma. Jeśli to nie zadziała, będziemy mieć nadzieję, że czująca sztuczna inteligencja jest wystarczająco sprytna, aby zdać sobie sprawę ze znaczenia cnót i odgadnąć je z własnej woli.

W kółko toczy się ta karuzela.

Z dzisiejszego punktu widzenia chciałbym zwrócić uwagę na współczesną nierozumną sztuczną inteligencję.

W prowokacyjnym artykule badawczym zatytułowanym „A Virtue-Based Framework To Support Putting AI Ethics Into Practice” autor Thilo Hagendorff proponuje, abyśmy wykorzystali etyka wartości i w rezultacie może dojść do przekonania, że ​​istnieją cztery podstawowe cnoty AI:

1) Sprawiedliwość

2) Uczciwość

3) Odpowiedzialność

4) Opieka

Artykuł stwierdza, że ​​„Wiele inicjatyw etycznych określiło zestawy zasad i standardów dobrego rozwoju technologii w sektorze sztucznej inteligencji. Jednak kilku badaczy etyki AI zwróciło uwagę na brak praktycznej realizacji tych zasad. Następnie etyka sztucznej inteligencji przeszła praktyczny zwrot, ale bez odchodzenia od pryncypialnego podejścia. Niniejszy artykuł proponuje uzupełnienie podejścia pryncypialnego, które opiera się na etyce cnót. Definiuje cztery „podstawowe cnoty sztucznej inteligencji”, a mianowicie sprawiedliwość, uczciwość, odpowiedzialność i troskę, z których wszystkie reprezentują określone ustawienia motywacyjne, które stanowią podstawowy warunek etycznego podejmowania decyzji w dziedzinie sztucznej inteligencji” (w Filozofia i technologia, czerwiec 2022).

Jak powstały cztery Cnoty AI?

Zdaniem naukowca możliwe jest zbadanie mnóstwa zasad etyki sztucznej inteligencji i prawie cofnięcie się do tego, jakie kluczowe cnoty sztucznej inteligencji musiałyby być podstawą. Wszystko, co musisz zrobić, to odrobina uważnej analizy i możesz zamienić to bagno w coś ładnego i schludnego. Jak stwierdzono: „Przeglądając wszystkie te zasady, stosując podejście redukcjonistyczne i grupując je w grupy, można wyodrębnić cztery podstawowe cnoty, które obejmują je wszystkie” (tamże).

Dołączone są różne wykresy i rysunki, które sugerują, że możemy interpretować cztery Cnoty AI jako składające się z tych wcieleń, jeśli chodzi o zasady lub zasady etyki AI:

• AI Virtue of Justice: Zasady etyki AI obejmują uczciwość algorytmiczną, niedyskryminację, łagodzenie uprzedzeń, integrację, równość, różnorodność itp.
• AI Virtue of Honesty: Zasady etyki AI obejmują przejrzystość, otwartość, wytłumaczalność, interpretowalność, ujawnienie technologii, open source, przyznanie się do błędów i pomyłek itp.
• AI Virtue of Responsibility: Zasady etyki AI obejmują odpowiedzialność, odpowiedzialność, rozliczalność, powtarzalność, zgodność z prawem, dokładność, uwzględnianie długoterminowych konsekwencji technologicznych itp.
• AI Virtue of Care: zasady etyki AI obejmują niekrzywdzenie, krzywdę, bezpieczeństwo, prywatność, ochronę, ostrożność, ukryte koszty, dobroczynność, dobre samopoczucie, zrównoważony rozwój, pokój, dobro wspólne, solidarność, spójność społeczną, wolność, autonomię, wolność, zgoda itp.

Stawiając się w sytuacji konieczności wykonania tego rodzaju inżynierii odwrotnej, oto, co sugerowano w artykule badawczym, które należy wykonać mentalnie: „Czy cnota A opisuje dyspozycje postaci, które po zinternalizowaniu przez praktyków AI będą wewnętrznie motywować ich do działania w sposób, który „automatycznie” zapewnia lub zwiększa prawdopodobieństwo, że skutkiem ich działań, między innymi, będą technologiczne artefakty spełniające wymagania określone przez zasadę X? Lub, krótko mówiąc, czy cnota A przekłada się na zachowanie, które prawdopodobnie doprowadzi do wyniku odpowiadającego wymaganiom zasady X?” (tamże).

Prawdopodobnie można śmiało powiedzieć, że nie wszyscy możemy dojść do tych samych wniosków.

Wydaje się, że jest dużo miejsca na argumentację, że dana zasada etyki SI należy do jakiejś konkretnej Cnoty AI lub jest rozsądnie umieszczona w innej, a może należy do więcej niż jednej itd. Można to z łatwością zmieniać, robiąc to w cywilizowanym i dobrze wychowanym tonie (nie trzeba przechodzić w gniewne polaryzujące niepokoje).

Możesz zagłębić się w to krojenie i kostkowanie, wymyślając dodatkowe cnoty AI poza wymienionymi czterema i twierdząc, że jest więcej cnót sztucznej inteligencji do zdobycia. Przypuszcza się, że możesz również spróbować zmniejszyć liczbę do trzech lub dwóch cnót sztucznej inteligencji, choć to prawdopodobnie postawiłoby cię na dość chwiejnym filozoficznym i na wpół niepraktycznym gruncie.

Zanim zaczniesz nadmiernie analizować cztery Cnoty AI, powinieneś wiedzieć, że artykuł badawczy wskazuje, że istnieją jeszcze dwie dodatkowe drugie zamówienie Cnoty AI, które wchodzą w skład. Dwie dodane cnoty AI drugiego rzędu to:

Wydaje się, że składają się one z:

• AI Virtue of Prudence: zasady etyki AI obejmujące myślenie Systemu 1, ukryte uprzedzenia, faworyzowanie w grupie, egoistyczne uprzedzenia, luki wartości-działania, moralne wycofanie się itp.
• AI Virtue of Fortitude: zasady etyki AI obejmujące siły sytuacyjne, wpływy rówieśników, autorytety itp.

Uzasadnienie lub podstawa dla tych dwóch cnót AI drugiego rzędu jest częściowo oparta na tym założeniu: „Chociaż obie cnoty mogą pomóc przezwyciężyć ograniczoną etyczność, jednocześnie umożliwiają życie zgodnie z podstawowymi cnotami. Indywidualne uprzedzenia psychologiczne, jak również siły sytuacyjne mogą stanąć na drodze do sprawiedliwego, uczciwego, odpowiedzialnego lub opiekuńczego działania. Roztropność i hart ducha to odpowiedzi na wiele sił, które mogą ograniczać podstawowe cnoty sztucznej inteligencji, gdzie roztropność ma na celu przede wszystkim indywidualne czynniki, podczas gdy hart ducha odnosi się do kwestii ponadindywidualnych, które mogą utrudniać podejmowanie etycznych decyzji w badaniach i rozwoju sztucznej inteligencji” (tamże).

Podsumowując, jeśli mogę spróbować podsumować proponowany zestaw cnót AI, są one następujące:

• PRAWO
• Uczciwość
• Odpowiedzialność
• Pielęgnacja
• Uwaga (drugie zamówienie)
• Hart (drugie zamówienie)

Które zazwyczaj składają się z tego połączenia z zasadami lub zasadami etyki AI:

• AI Cnota Sprawiedliwości: Zasady etyki AI obejmują uczciwość algorytmiczną, niedyskryminację, łagodzenie uprzedzeń, włączenie, równość, różnorodność itp.
• Cnota uczciwości AI: Zasady etyki sztucznej inteligencji obejmują przejrzystość, otwartość, wytłumaczalność, interpretowalność, ujawnianie technologii, otwarte oprogramowanie, potwierdzanie błędów i pomyłek itp.
• Cnota odpowiedzialności AI: zasady etyki AI obejmują odpowiedzialność, odpowiedzialność, odpowiedzialność, powtarzalność, legalność, dokładność, uwzględnianie długoterminowych konsekwencji technologicznych itp.
• Cnota opieki AI: Zasady etyki AI obejmują niekrzywdzenie, krzywdę, bezpieczeństwo, prywatność, ochronę, ostrożność, ukryte koszty, dobroczynność, dobre samopoczucie, zrównoważony rozwój, pokój, dobro wspólne, solidarność, spójność społeczną, wolność, autonomię, swobodę, zgodę itp.
• AI Cnota Roztropności (drugiego rzędu): zasady etyki AI obejmujące myślenie Systemu 1, ukryte uprzedzenia, faworyzowanie w grupie, uprzedzenia egoistyczne, luki wartości-działania, moralne wycofanie się itp.
• AI Cnota męstwa (drugiego rzędu): zasady etyki sztucznej inteligencji obejmujące siły sytuacyjne, wpływy rówieśników, autorytety itp.

Ożywiona debata na ten temat jest łatwa do pobudzenia do działania.

Jestem pewien, że niektórzy z was już teraz wpadają w szał z powodu jednej lub drugiej z proponowanych cnót AI. To nie jest cnota, niektórzy mogą krzyczeć. To nie jest odpowiednio sformułowane, niektórzy z was mogą płakać. Może dojść do dość krzykliwej walki.

Wśród różnych oczekiwanych krytyki i skrupułów, które eksploruje to badanie, jeden, który wydaje mi się szczególnie godny uwagi, ma związek z klasycznymi problemami skoncentrowanymi na agentach i działaniach. Punkt widzenia agenta jest zasadniczo taki, że chcemy, aby agent lub aktor miał określony umysł, podczas gdy punkt widzenia aktu skupia się na działaniach, które są podejmowane.

Być może niektórzy powiedzieliby, że AI Virtues dotyczy bardziej agencji lub aspektów skoncentrowanych na agentach, podczas gdy etyka AI dotyczy bardziej składników skoncentrowanych na działaniu. Chcemy, aby twórcy sztucznej inteligencji i systemy sztucznej inteligencji były zakorzenione w cnotach sztucznej inteligencji jako rodzaju „nastawienia” (programowanie w przypadku sztucznej inteligencji), a działania twórców sztucznej inteligencji i działania sztucznej inteligencji są reprezentowane przez zasady etycznej sztucznej inteligencji .

Istnieje również niebezpieczeństwo, że niektórzy będą to błędnie interpretować, tak jakby korzystanie z cnót sztucznej inteligencji oznaczało, że sztuczna inteligencja nigdy nie zrobi nic złego. A może utkniemy w opracowywaniu cnót sztucznej inteligencji, a tymczasem stracimy z oczu zasady lub reguły etyki sztucznej inteligencji. Można wyczarować wiele motywacji, aby podciąć Cnoty AI jako ramy, które albo nie przynoszą wiele dobrego, albo gorszego, więc rozpraszają i dezorientują pracę, którą wysiedlony komentator naprawdę musi wykonać zamiast tego.

Wnioski

Czy potrzebujemy cnót AI?

A jeśli tak, czy będą przydatne i ciepło przyjęte przez tych, którzy są już przesiąknięci etyką SI, czy też cnoty AI mogą być postrzegane jako powielanie, fałszywy wabik, irytujące rozproszenie uwagi lub w inny sposób przedstawiane jako coś kuszącego, ale nieodpowiedniego rozłamu już przytłaczały wysiłki, aby wprowadzić etyczną sztuczną inteligencję do umysłów i rąk firm opracowujących i wykorzystujących sztuczną inteligencję.

Wielu zwolenników etyki sztucznej inteligencji jest już przeciążonych, jeśli chodzi o nakłanianie liderów biznesu do słuchania i nakłanianie osób stosujących sztuczną inteligencję do poważnego rozważenia zasad etycznej sztucznej inteligencji (moje relacje z rad etyki sztucznej inteligencji można znaleźć w link tutaj, a analizę wypalenia pracowników osób niosących sztandar Etycznej AI zob link tutaj). Możesz sobie wyobrazić, że powszechną reakcją na cnoty sztucznej inteligencji byłoby to, że płyta jest już pełna zasad etyki sztucznej inteligencji, więc zdobądźmy je w pełni, zanim wyruszymy w stratosferę cnót sztucznej inteligencji.

Kontrargumentem jest to, że nieumyślnie pominęliśmy lub zaniedbaliśmy przejście do podstaw. Cnoty AI powinny już dawno zostać ustalone. Chociaż zegara nie cofniemy, możemy spróbować nadrobić stracony czas. Te same potężne mechanizacje nad etyką SI z pewnością mogą wchłonąć spóźnione włączenie cnót AI.

Weź się w garść, przestań narzekać.

Friedrich Nietzsche powiedział: „Nie przywiązujemy szczególnej wagi do posiadania cnoty, dopóki nie zauważymy jej całkowitego braku u naszego przeciwnika”. Możesz więc zgodzić się, że nadejście AI na złe zapoczątkowało nie tylko nasze uświadomienie sobie potrzeby etyki AI, ale również (lub powinno było) podsycić nasz apetyt i możliwą akceptację Cnót AI.

Ostatnie słowo w tej sprawie należy do Marka Tulliusza Cycerona, rzymskiego męża stanu, za co podobno wykrzyknął: „Wróg jest w bramach; musimy walczyć z naszym własnym luksusem, własnym szaleństwem, własną przestępczością”. Widzisz, wady są już w bramach AI i być może będziemy musieli zwrócić naszą uwagę na cnoty, aby przeciwdziałać rosnącej fali zła.

Cnoty AI czekają cierpliwie, ale wytrwale u bram.